Gitcoin 的联合创始人 Scott Moore 和 ENS 的社区负责人 Alisha.eth 最近分享讨论公共物品、社区参与，以及我们需要的工具，以建立我们想要生活的未来。

Web3 社区在本质上是一个植根于对未来抱有深深的乐观和希望的社区。技术的日益普及和进步让我们有理由相信，一个人人都有能力生存和发展的世界不仅仅是一个空想，而是一个切实的可能。然而，当我们审视大众想象中对技术的描述时，显而易见的是，我们经常设想一个我们实际上并不想生活居住的世界；在那里，技术肆行无忌，以我们的价值观、我们的隐私和我们的集体自由为代价。这是一个想象力的失败，具有深远的影响。这也是我们可以选择通过梦想更好的结果和帮助我们实现这些结果的系统来纠正的。

技术朋克文化，从功能紊乱到令人向往的

赛博朋克 = 高科技，低生活

赛博朋克（Cyberpunk）是一种科幻小说流派，最早出现在 20 世纪 60 年代和 70 年代的新浪潮科幻小说运动中，并在 80 年代随着雷德利·斯科特（Ridley Scott）的《银翼杀手》等电影和威廉·吉布森的《神经法师》等小说的出现而继续流行。即使在今天，它也可能是流行文化中对我们的技术未来最主要的描述，并经常被描绘成酷的、反叛的和反文化的。但赛博朋克所描绘的形象从根本上说是一个残酷的世界：在这个世界里，巨无霸企业盘踞在可怕的建筑中，耸立在被污染的灰色天空中；人类生活在可能被称为资本主义的反乌托邦里。尽管我们经常被它的想法所迷惑，但赛博朋克社会在技术上是先进的，但功能却高度失调。

加密朋克 = 高科技，中生活

加密朋克运动与赛博朋克思想有着密切的精神联系，它产生于 80 年代末，并在 90 年代的早期互联网时代继续流行。在这样做的过程中，它提供了一个更好的，但仍然有限的观点，即技术可以给我们带来的可能性，作为个人与日益强大的（尽管不是不现实的）全球监控国家作斗争。

像埃里克·休斯（Eric Hughes）这样的活动家主要为一个世界而奋斗，在这个世界里，强大的密码学将让系统增强隐私和个人自主性，从而让我们可以自由和不受干扰地生活。

太阳朋克 = 高科技，高生活

在 2000 年，一个关于未来世界的更广泛的概念开始形成：太阳朋克（Solarpunk）。虽然太阳朋克最初是一个专注于可再生能源和可持续技术的小众环境运动，但它后来发展成为一个关于共同建立一个乐观的未来的全球对话的关键部分；一个再生的，专注于人类与我们周围的世界一起繁荣的，而不是与之对立。

从根本上说，赛博朋克关注的是我们应该远离什么（反乌托邦式的巨无霸企业、腐败的政府和逐渐消失的叛军联盟），而太阳朋克则提供了一个我们可能想要走向的愿景。它强调技术和环境之间的深度融合，而不是分离，以及友好的保护、自我可持续发展和社会包容，即使是对那些没有能力的人。就未来而言，对于一个以人类集体繁荣和地方可持续发展为中心的未来，我们很难不感到兴奋。

太阳朋克提供了一个新的开始

但我们不妨问问自己：为什么这些运动真的很重要？特别是，为什么它们对我们在 Web3 中所做的事情很重要？简单来说，我们告诉自己的叙事深深地影响了我们存在的理由，反过来也影响了我们在世界上的行为方式。正如琼·迪迪安（Joan Didion）的名言，「我们为自己讲故事，是为了生活。」

但正如亚当·柯蒂斯（Adam Cutis）和其他人所指出的，有时我们告诉自己的故事实际上并不属于我们自己。很多时候，我们很容易被机构或算法所困，陷入不能改善我们福祉的叙事中，而不是被我们自己集体创造的叙事所赋能。我们必须仔细和有意地选择我们想在这个世界上看到的叙事，一起把自己从几个世纪以来的集体阴谋中解放出来。在太阳朋克的情境下，我们告诉自己的叙事可以给我们带来深刻的希望和代理，以建立我们希望看到的未来，探索技术在其中可能发挥的作用，以及集体协同，而不仅仅是作为个人。

除了它所描绘的再生世界之外，太阳朋克还可以被认为是一种充满希望的谢林点，尤其是对于我们 Web3 的人来说。我们中许多人都在努力想办法摆脱历史权力结构的包袱，或者至少更好地检查历史权力结构，无论这些权力结构是以政府、公司的形式存在，还是其他不太明显的力量，比如经济，它本身就是一个共同的叙事结构；一个集体幻象。现在，我们中的许多人正在独立地做这件事，没有一个统一的愿景或方法。

我们中的一些人可能会研究为什么现代民族国家（另一种类型的叙事，只存在了几百年）与传统的本土实践相比，迅速成为政治和社会协调的同义词。其他人可能会在卡尔·波兰尼（Karl Polanyi）的著作中找到灵感，他认为我们对持续增长和经济优化的追求，而不强调地方或历史背景，造成了功能紊乱的市场社会。我