原文作者:  E. Glen Weyl,  Puja Ohlhaver,  Vitalik Buterin

创作者：xinyang

审核者：Yofu

原文: Decentralized Society: Finding Web3’s Soul

E. Glen Weyl,  Puja Ohlhaver,  Vitalik Buterin

2022·五月

“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保”

——《老子》第六十二章

“去中心化社会：找寻Web3的灵魂”，是Vitalik等人的最新论文，本文讲述了如何通过灵魂绑定代币实现更丰富、更多元的生态系统即“去中心化社会（DeSoc）以及去中心化社会中的关键的可分解的产权和增强的治理机制”。因此，DAOrayaki 社区特翻译此文并组织多场Podcast深度分析。因全文过长，我们将会分上、中、下三篇发出。

摘要

今天，Web3 更多是表达可转让的、金融化的资产，而不是对社会信任关系的一种编码。然而，许多核心经济活动，如无抵押贷款和建立个人品牌，都建立在持久的、不可转让的关系上。在本文中，我们说明了代表“灵魂”的承诺、证书和关系的不可转让的“灵魂绑定”代币（“soulbound” tokens，SBTs）是如何对实体经济的信任网络进行编码以建立出处和声誉的。更重要的是，SBTs 可以实现其他越来越多的应用场景，如社区钱包的恢复、抗病毒的治理、去中心化的机制，以及具有可分解、共享权利的新市场。

我们把这种更丰富、更多元的生态系统称为“去中心化社会”（DeSoc）——一种共同决定的社会性，其中“灵魂”和社区自下而上地走到一起，作为彼此的新兴属性，在不同层次上共同创造复合的网络商品和智识。这种社会性的关键是可分解的产权和增强的治理机制——例如以相关性打分折算的二次元资助——奖励信任和合作，同时保护网络不被捕获、提取和控制。有了这种增强的社会性，跨越社交距离的 Web3 可以摒弃今天的过度金融化，而选择一个更具变革性的、多元的未来，一个不断发展的未来。

§第1章 介绍

在不到十年的时间里，Web3 打造了一个前所未有的独特而灵活的平行金融系统，震惊了世界。加密和经济领域的基础元素，如公钥密码学、智能合约、工作证明和权益证明，为金融交易带来了一个复杂和开放的生态系统。

然而，金融交易的经济价值是由人类和他们的关系产生的。由于 Web3 缺乏代表这种社会身份的基础元素，它从根本上依赖于它所要超越的中心化的 Web2 结构，因此复制了其局限性。

这种依赖性体现在：

1. 大多数 NFT 艺术家依靠 OpenSea 和 Twitter 这样的中心化平台来承诺稀缺性和初始出处。

2. 试图超越简单的代币投票的 DAO 经常依赖 Web2 基础设施，如社交媒体账户，以抵抗女巫攻击。

3. 许多 Web3 参与者依赖由 Coinbase 或 Binance 等中心化实体管理的托管钱包。非中心化的密钥管理系统对任何人都不够友好，除了少数极客。

此外，由于缺乏原生的 Web3 身份，今天的 DeFi 生态系统无法支持实体经济中普遍存在的活动，如抵押不足的贷款，或简单的像公寓租赁这样的合同。在本文中，我们阐述了即使朝着用“灵魂绑定”的代币来代表社会身份迈出一小步，也可以克服这些限制，使得整个生态系统朝着重新建立一个反映原生的 Web3 世界人际关系的市场迈出一大步。

更进一步，我们指出原生的 Web3 社会身份，因为有丰富的社会可组合性，可以在 Web3 中围绕财富集中和对金融攻击的治理脆弱性等更广泛的长期问题上取得巨大进展，同时刺激创新的政治、经济和社会应用的寒武纪爆发。我们把这些用例和它们所促成的更丰富的多元生态系统称为“去中心化社会”（DeSoc）。

§第2章 大纲

我们首先解释一下DeSoc的基本元素，它围绕着持有不可转让（最初是公共的）“灵魂绑定”代币（SBTs）的账户（或钱包），代表承诺、证书和关系。这种代币就像一份扩展的简历，由能够证明这些社会关系的其他钱包发行。

然后，我们描述了一个由越来越强大的应用构成的“阶梯”，由 DeSoc 的这些基本元素在社会堆栈中实现，包括：

1. 建立出处

2. 通过信誉解锁担保不足的借贷市场

3. 实现去中心化的密钥管理

4. 挫败和抵消协调一致的策略性行为

5. 衡量去中心化

6. 创建具有可分解、共享权利和权限的新型市场

这一描述的高潮是对DeSoc的设想——一种共同决定的社会性，在这种社会性中，“灵魂”和社区自下而上地走到一起，作为彼此的新兴属性，在不同层次上共同创造复合的网络产品，包括复合的智能。

最后，我们回答了几个可能的担忧和反对意见，并与 Web3 空间中熟悉的其他身份范式进行了比较，承认我们的愿景只是第一步，但仍然是可编程隐私和通信的一个进步。然后，我们考虑技术途径来引导我们想象的愿景。在此基础上，我们以一种更加哲学的角度期待 DeSoc 有可能将 Web3 重新引导到一个更深刻、合法和变革性的道路。

§第3章 “灵魂”

我们所谈论的关键基础元素是账户，或说钱包，持有公开可见、不可转让（但可能由发行者撤销）的代币。我们将账户称为“灵魂”，将账户持有的代币称为“灵魂代币”（SBTs）。尽管我们对隐私有着浓厚的兴趣，但我们最初还是假设公开，因为作为概念，即使受到人们愿意公开分享的代币类别的限制，它在技术上也更容易验证。在本文的后面，我们为更丰富的用例引入了“可编程隐私”的概念。

想象一下这样一个世界，大多数参与者都有存储SBTs的“灵魂”，对应于一系列的关系、会员资格和证书。例如，一个人可能有一个存储SBTs的“灵魂”，代表教育证书，就业历史，或代表他们的著作或艺术作品的一串哈希值。在最简单的形式中，这些SBTs是“自证”的，类似于我们在简历中分享关于自己的信息。但是，当一个“灵魂”持有的SBTs可以由其他“灵魂”发行或证明时，这种机制的真正力量就会出现，这些“灵魂”是这些关系的对手方。这些对手方“灵魂”可以是个人、公司或机构。例如，以太坊基金会可以是一个向参加开发者大会的“灵魂”发出SBTs的“灵魂”。一所大学可以是一个向毕业生发放SBTs的“灵魂”。一个体育场可以是一个向道奇队的老粉丝发放SBTs的“灵魂”。

请注意，没有要求一个“灵魂”必须与一个合法的名字相联系，也没有要求有任何协议级别的尝试来确保“每个人一个灵魂”。“灵魂”可以是一个长期使用的假名，有一系列的SBTs，不容易联系到真人。我们也没有假设“灵魂”在人类之间不可转移。相反，我们试图说明在需要时，这些属性如何自然地从设计本身中出现。

§第4章 通往去中心化社会的阶梯

4.1 艺术与“灵魂”

“灵魂”是艺术家将其声望押注在作品里的一种自然方式。当发行可交易的 NFT 时，艺术家可以从他们的“灵魂”中发行NFT。艺术家的“灵魂”携带的SBTs越多，买家就越容易识别出“灵魂”是属于该艺术家的，从而也就能确定 NFT 的合法性。艺术家可以更进一步，在他们的“灵魂”中发布一个链接的SBTs，证明某个NFT是该“系列藏品”的成员，并为艺术家希望设定的任何稀缺性限制提供担保。因此，“灵魂”将创造一种可靠的、链上的方式，在一个物体的出处和稀缺性上进行质押和建立声誉。

可应用的范围不仅是艺术，还扩展到服务、租赁和任何建立在稀缺性、声誉或真实性上的市场。后者的一个例子是验证所谓的事实记录的真实性，如照片和视频。随着深度造假技术的进步，人类和算法的直接检查将越来越无法检测真实性。虽然区块链的加入使我们能够追踪特定作品的制作时间，但SBTs将使我们能够追踪社会出处，为我们提供丰富的社会背景，让我们了解发布作品的“灵魂”——他们的会员资格、关系、证书的组合——以及他们与该作品的社会距离。“高仿”可以很容易地被识别出来，因为这些艺术品不在相应的时间和社会背景下产生，而可信的艺术品（如照片）则是由著名的摄影师证明的。目前的技术使文化产品（如图片）失去了语境，并使它们在缺乏社会语境的情况下受到不受控制的病毒